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孔子与老子的三段对话,传承2000多年的智慧!

孔子曾拜见老子,问了几个问题,孔子十分佩服。

回到鲁国,众弟子问道:“先生拜访老子,可得见乎?”

孔子道:“见之!”弟子问:“老子何样?”

孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。

走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!

吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!”


不显山 不露水

老子送别孔子,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝,愿以数言相送。

当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;

善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。

为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”

孔子顿首道:“弟子一定谨记在心!”

解释:聪明的人容易死,是因为喜欢讥讽别人的过失。

喜欢辩论还很厉害的人容易招祸,因为他们喜欢说别人的错误。

如果是别人的晚辈,就不要把自己态度放高;如果是别人的下属,就不要显摆自己的高明。

感悟:月明星稀,月亮明亮的时候,星星就很稀疏。一个人太有才华的时候,就容易显得别人黯淡无光。

每个人都爱面子,太聪明的人容易损伤别人的面子。

苏轼遭难,苏辙说:苏轼何罪,独以名太高。

不显山,不露水,默默把事情做好,才是避祸保身之道。


上善若水

老子:为什么不学习水的德行呢?孔子:水有什么德行?

老子:上善若水,水利于万物而不争抢,处在众人厌恶的地方,这是谦卑的德行。

江海能这么广阔,都是因为他可以卑下。天下没有比水更柔软的,却也没有比它更刚强的。

这就是柔德。所以柔软可以胜过刚强,它没有“有”,所以可以自由出入于“无”。这就是不言之教,这就是“无为”。

孔子:我知道了,大家都往高处走,只有水往低处走,大家都在容易的地方,水独自在困难的地方,大家都在洁净的地方,只有水在污秽的地方,它所在的地方,都是大家不喜欢待的地方,所以,谁能和他争抢呢?

老子:与世无争,所以谁也不能和它争。这就是水德。

水无处不在,道无处不在,水不曾失败。空而静,适合为渊。

损害自己,施恩不求报,这是仁;

圆的地方一定打旋,方的地方一定折转,塞住一定停止,掘开一定流出,这是守信;

洗净万物,齐平高低,这是善于治理;

东西放上能浮,看东西能清楚,冲击起来势不可挡,这是善于使用他的才能;

昼夜不停,满了再进,这是善于等待时机;善于圣人随机应变;智者顺其自然。

你此去,一定要礼让恭谦,戒掉骄矜之气,去掉脸上的志向和欲望,不然风风火火,气势逼人,谁敢用你。

感悟:这段话在《道德经》中有类似的表述。

顺其自然很难理解,所以老子用水来打比方。

水就是懂得顺其自然,所以可以成百谷王。

“无为”不是消极应对,而是抓住时机,找准方法,善于使用才能,懂得尊重万物必然存在的规律。

不要以人为尊,而以天为尊,不要违逆天道,胡乱作为。


万物本源

老子:想要窥伺大道,就一定要把心放在物的本源上。

天地万物,看起来不一样,但是其实本质是相同的,都随着天地自然运行。

万物不同只是表面,相同才是内在。舍不同,观相同,才能了解万事万物的道理。

万物本源是一,没什么性状,没什么区别。

孔子:观察到相同,有什么快乐的吗?

老子说:物我齐一,是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱,都没什么区别。

心中古井无波,自得其乐。

感悟:一念不生,万念不在,空空如也。

老子在讲“去我执”,把“我”放下,把自己脑子里的条条框框都放下,把所有的偏见都放下。

才能看到万物相同的本质。

比如:你分辨好人坏人,那就无法懂得“人”的本质,见识上有愚妄,情绪上就有波动。

只有万物其一,物我不分,心灵才能真正安宁快乐。